Mais uma "gaffe" de Pedro de Ogum

Quando escrevemos algo para supostamente ser lido, temos que ser verdadeiros, temos que saber transmitir o que realmente sentimos e realmente acreditamos, não basta fazer um copy paste, mais conhecido por plágio, só para apresentar uma coisa bonita se nada faz sentido. Ora, no blog do auto nomeado Pedro de Ogum, foi por ele publicada uma mensagem sobre a paciência, que quanto a mim é uma virtude. Pois é, mas para aquele senhor não é, poderia até ser a sua única virtude, mas não, nem essa tem, temos pena! Na vida espiritual e na vida terrena há que saber esperar, ser paciente, não expludir por coisas de nada, há que saber respirar, contar até dez e agir com racionalidade, isto no geral dos mortais e em particular nos sacerdotes que são a "cabeça", o exemplo, de seus seguidores, ou no caso da Umbanda, dos seus filhos. que exemplo pode um filho tirar de alguém que é aldrabão porque não tem paciencia para resolver as coisas através de tramites mais ou menos legais, de alguém que não tem paciencia para ouvir os problemas dos filhos e ao invés de os ajudar dá uma resposta linda e já famosa, sendo ela "caga nisso", de alguém que ao invés de resolver problemas técnicos do seu terreiro, porque não tem paciencia para isso e é muito mais divertido dar à lingua e fumar um cigarrito, deixa o trabalho entregue aos filhos que o fazem à sua maneira, o melhor que sabem e podem e depois são chamados de filhos da puta. Resumindo: mas quem é este gajo para falar de paciencia, decencia, ou qualquer outra coisa acabada em encia? Se alguém souber responda-me, pois a minha inteligencia não chega lá!

Pontos de Exú

Exú é moço branco e é faceiro no andar
Exú é moço branco e é faceiro no andar
Quem não paga p'ra Exú
Exú dá e torna a tirar
Quem não paga p'ra Exú
Exú dá e torna a tirar

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Soltei um pombo lá na mata
E na pedreira não pousou
Foi pousar na encruzilhada
Cangaruçu foi quem mandou

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Odara morador da encruzilhada
Firma seu ponto com sete facas cruzadas, odara
Odara morador da encruzilhada
Firma seu ponto com sete facas cruzadas
Filho de Umbanda pede com fé
P'ra seu Sete Encruzilhadas
Que ele dá o que você quer

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Soltaram o bode preto meia noite na calunga
Soltaram o bode preto meia noite na calunga
Ele correu os quatro cantos
Foi parar lá na porteira
Bebeu marafo com Tata Caveira

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Deu meia noite a lua se escondeu
Lá na encruzilhada dando a sua gargalhada Tranca Rua apareceu
Ê Laroiê ê laroiê ê laroiê
Ê Mojubá ê mojubá ê mojubá
Ele é Odara dando a sua gargalhada
Quem tem fé em Tranca Rua é só pedir que ele dá

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Seu Tranca Rua me cubra com sua capa
Que com sua capa escapa que com sua capa escapa
A minha capa ela é feita de verdade
Ela cobre todo o mundo
Só não cobre a falsidade.

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Boa noite lua cheia
Lua nova do meu lado
Tranca Rua quem chegou
Vai comandar o seu reinado

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Na 7 encruzilhada tem um rei que mora lá
Seu Tranca Rua me deu boa noite
Já começou a trabalhar

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A sua casa não tem parede não tem janela e não tem nada
Aonde é aonde é que Exú mora?
Exú mora na encruzilhada

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Seu Tranca Rua morador da encruzilhada
Toma conta e presta conta no romper da madrugada

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Deu meia noite na terra e no mar
Deu no mato na calunga em todo o lugar
Deu meia noite na terra e no mar
Deu no mato na calunga
Em todo o lugar
Seu Meia Noite não tem hora p'ra chegar
Quando chega a meia noite chega em qualquer lugar

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Girou girou girou Exú Gira Mundo
Girou girou
Pomba Gira que vence demanada rainha da encruza
Saravá Umbanda

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Como é triste agente amar alguém
E esse alguém não amar ninguém
Eu adoro o sol eu adoro a lua
Na encruzilhada eu adoro o Tranca Rua

Orixá Exú

Dia da semana: Segunda-feira e Sexta-feiraSaudação: Laroiê Exu - Coba Laroiê.Cores: Preto, vermelho.Símbolos: Tridente, ogó, cabaças pequenas e o pênis.Onde recebe oferendas: Nas encruzilhadas, nas estradas, nos cemitérios, etc.Principais oferendas: Velas, charutos, galinhas, carne, marafo, farofa, cebola roxa, óleo de dende.Bebida: Marafo (Aguardente) e água.Elemento: TerraAlgumas ervas: Pinhão Roxo, Arruda, Eucalipto, Salgueiro, Jurubeba, etc.Animais: Bode, cabra, galinha da angola.Comida: Carne vermelha com muito azeite de dendê, alho, cebola roxa e farofa amarela.Domínio: As encruzilhadas e estradas.Particularidade: Combate as magias negras, imprimi respeito, trabalha com a quebra de demandas e é o grande guardião das estradas e encruzilhadas.Características: Perverso, astuto, leal, vaidoso, ambicioso, etc.ALGUNS ITÃSExu vivia no mundo, vagando de lugar em lugar até que foi para casa de Oxalá e por lá ficou durante 16 anos, observando e aprendendo como se faziam os seres humanos. Todos os outros Orixás também iam à casa de Oxalá, mas lá ficavam apenas por dias, talvez semanas. Exu não. Exu por lá viveu 16 anos e aprendeu tudo com Oxalá. Por sua lealdade e confiança, Oxalá fez a casa de Exu na encruzilhada e como estava muito ocupado fazendo os seres humanos, ordenou que todos os outros Orixás apenas falaria com ele através de Exu e que todos antes de trazerem as oferendas a Ele também deveria fazer a oferenda a Exu. Assim foi feito. Todos que vinham até a casa de Oxalá tinham que "pagar" a oferenda a Exu, e todos que voltavam da casa de Oxalá também tinham que "pagar" Exu. Exu se tornou rico. Exu se tornou o mensageiro. Exu se tornou o dono da encruzilhada.Uma mulher que vendia suas coisas no mercado era a mais respeitada, a que mais vendia. Tinha sucesso em cima de sucesso. Mas se esqueceu de Exu, aquele que a ela tudo deu. Todo sucesso dela tinha sido Exu que tinha provido. Exu foi esquecido.Em um dia qualquer no mercado vem até ela a notícia que sua casa estava em chamas, ela correu até sua casa e chegando lá não restava nada, apenas cinzas. Retornou ao mercado e quando chegou suas coisas haviam sido roubadas. Ela perdeu tudo. Todos agora riam da desgraça dela. Ela já não era mais reverenciada. Ela estava acabada. Exu estava vingado.

Mentiras na Umbanda

Eis uma entrada muito interessante pelo, auto-denominado, Pai Pedro de Ogum, no seu blog:

Segunda-feira, 8 de Março de 2010
Comentário de uma Filha do Templo Sagrado de Umbanda
O Templo Sagrado de Umbanda é um Templo de grande responsabilidade Espiritual e principalmente para com os seus filhos, por isso achei muito interessante este comentário que foi feito entre duas filhas do TSU, na REUCA, falando sobre a responsabilidade de ser filho deste Terreiro:
"....Você tem uma grande responsabilidade, pois lhe foi dado o manancial suficiente para que possa ser o esteio de elevação moral e espiritual de muita gente. Portanto, para que possa usá-lo, é necessário certo cuidado íntimo, pois um espelho difuso e ofuscado não reflete uma boa imagem e a sua tem de ser compreensão, paciência, renúncia e muito amor.Nós, espíritos encarnados e desencarnados, que militamos nessa corrente valiosa, temos interligações no plano astral e temos de difundí-las aqui na Terra, pois nessa nossa missão foi-nos confiada pelo Pai Oxalá e somos nós que temos o dever de abarcar toda essa gente perdida de uma orientação mais profunda e sensata.Você, médium, tem de procurar ser o exemplo vivo das lições dadas pelo Pai!
De nada adianta o médium querer galgar degraus de conhecimentos mágicos, sem que antes saiba coordenar seus desejos para tal. Fica claro que antes de qualquer iniciativa nesse sentido, é necessário uma vigília constante nas suas ações morais, que se demonstra como exemplo que lhe seguem. O médium umbandista é um potencial por si só, mas que faça jus por sê-lo e militar nessa corrente onde as falanges que a formam têm conhecimento profundo da vida, mas não abre mão do conhecimento maior, que é o amor ao Pai Oxalá.Médium Umbandista, você tem a obrigação de aprimorar todos os dias esses conhecimentos, pois ele é o seu maior aliado na grande missão que tem a cumprir!(cabocla)Ao Médium...E a mim para que nunca me esqueça o quão importante é ser-se um bom médium... que Zambi me ensine o caminho certo que tenho a percorrer e que nao me faça cair...e se o fizer, que o faça para me ensinar, mas que a minha força e coragem, me façam sempre levantar e encontrar o caminho certo e correcto..."Médium Filipa de Oxum

Como é possivel, falar da Umbanda, com uma mentira, ou mais, por parágrafo?O Templo Sagrado de Umbanda para começar é tudo menos sagrado. Em chão sagrado respeita-se as entidades, respeita-se as pessoas, respeita-se o livre arbitrio, algo tão importante que até Deus nos deu. Em chão sagrado não existem reis, nem ditadores, nem mentirosos. O Templo Sagrado de Umbanda não tem qualquer responsabilidade espiritual e muito menos para com os seus filhos, que dão ali o seu suor e lágrimas por amor à Umbanda e num estalar de dedos passam de bestiais a bestas. Em chão sagrado olha-se para a espiritualidade com humildade, não se trocam deveres espirituais nem morais por valores monetários. Em chão sagrado existe um zelador que olha pelos seus filhos, que tem como missão ajudá-los nas dificuldades, e não dificultar-lhes mais a vida. Em chão sagrado existe tudo o que não existe no Templo Sagrado de Umbanda, nome este que apenas degride e agride a nossa querida religião.
Pegando nas palavras da filha do terreiro, concordo plenamente quando diz "De nada adianta o médium querer galgar degraus de conhecimentos mágicos, sem que antes saiba coordenar seus desejos para tal. Fica claro que antes de qualquer iniciativa nesse sentido, é necessário uma vigília constante nas suas ações morais, que se demonstra como exemplo que lhe seguem. O médium umbandista é um potencial por si só, mas que faça jus por sê-lo e militar nessa corrente onde as falanges que a formam têm conhecimento profundo da vida, mas não abre mão do conhecimento maior, que é o amor ao Pai Oxalá." Antes de escrever este texto, que tenho para mim que seja plágiado, deveria primeiro olhar para as suas acções morais, flagelar-se, pedir perdão e só depois dar lições destas ou de outras.
Não basta ter uns paramentos bonitinhos, saber uns pontos e ter ou querer mostrar umas entidades bonitas, há que ter amor no coração, humildade e discernimento para saber separar o trigo do joio. Não admira as palavras da filha, que nada têm a ver com as suas acções, pois os filhos são o reflexo do pai que têm.

As sete lágrimas do Preto Velho

Num cantinho de um terreiro, sentado num banquinho, fumando o seu cachimbo um triste Preto Velho chorava. De seus olhos molhados, esquisitas lágrimas desciam-lhe pela face e... Foram sete.
A Primeira... A estes indiferentes que vem no Terreiro em busca de distração, para saírem ironizando aquilo que suas mentes ofuscadas não podem conceber;
A Segunda... A esses eternos duvidosos que acreditam, desacreditando, na expectativa de um milagre que os façam alcançar aquilo que seus próprios merecimentos negam;
A Terceira... Aos maus, aqueles que somente procuram a umbanda em busca de vingança, desejando sempre prejudicar ao semelhante;
A Quarta... Aos frios e calculistas, que sabem que existe uma força espiritual e procuram beneficiar-se dela de qualquer forma, e não conhecem a palavra gratidão;
A Quinta... Chega suave, tem o sorriso, o elogio da flor dos lábios, mas se olharem bem seu semblantes verão escrito: creio na Umbanda, nos teus Caboclos e no teu Zambi, mas somente se resolverem o meu caso ou me curarem disto ou daquilo;
A Sexta... Aos fúteis, que vão de centro em centro, não acreditando em nada, buscam aconchego, conchavos e seus olhos revelam um interesse diferente;
A Sétima... Como foi grande e como deslizou pesada! Foi à última lágrima, aquela que vive nos olhos de todos os Orixás. Aos médiuns vaidosos (as), que só aparecem no Centro em dia de festa e faltam as doutrinas. Esquecem que existem tantos irmãos precisando de caridade e tantas criancinhas precisando de amparo material e espiritual.